坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，是习近平总书记在新时代提出的重大理论命题。“两个结合”不仅是对中国共产党百余年理论探索史的深刻总结，更是对马克思主义中国化时代化规律认识的重大深化，是习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献。它从现实实践与文化根脉两个维度，系统揭示了中国特色社会主义理论创新的内在机理与发展方向。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，深刻把握其作为规律性认识的哲学意蕴，全面落实其实践要求，对于巩固文化主体性、推进马克思主义中国化时代化、实现中华文明更新具有重要意义。

一、“两个结合”是对马克思主义中国化时代化的重大规律性认识

“两个结合”的提出，是中国共产党理论创新内在逻辑的必然展开，体现了高度的历史自信、理论自信和文化自信。

“第一个结合”赋予马克思主义实践生命力。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，本质上是理论与实际的结合，是在两个领域间的贯通与融会。其核心是，运用马克思主义的立场、观点、方法，观察时代、把握时代、引领时代，解决中国革命、建设和改革中的实际问题。这一结合突出“具体实际”的动态性与整体性，不仅是基本国情、社会主要矛盾、社会发展阶段，更涵盖人民群众的实践创造、时代提出的崭新课题。其内在机理是“实践、认识、再实践、再认识”的辩证运动过程。通过这一结合，马克思主义理论转化为改造中国社会的实践力量，指引党和国家事业不断取得新的伟大成就。可以说，这一结合解决了马克思主义“用”的问题，确保马克思主义始终成为指引中国前进的“活的行动理论”。

“第二个结合”打开了我们党理论创新的新格局。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，本质是一种理论学说与一种文化形态的结合，是同属精神领域中的认识成果之间的联通与互鉴。这种结合，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。

具体而言，在理论视野上，“第二个结合”从文明形态和精神结构层面夯实了理论基础。在价值层面，通过揭示二者的内在融通性，澄清了“传统文化与现代化相对立”的片面认识，彰显了中国式现代化道路深厚而持久的文化根基。从现实指向看，为回应现代化进程中的深层问题提供了思想资源，诸如中华优秀传统文化中的整体思维、和合理念等为解决现代问题提供了有力支撑。

“两个结合”辩证统一，在理论与实践的互动中开创新境界。“两个结合”是一个有机整体，相互促进、相得益彰，其中，“第一个结合”是“第二个结合”的实践源头和现实场域，马克思主义在解决中国实际问题的进程中，必然与深厚的中华优秀传统文化相遇、对话；“第二个结合”则为“第一个结合”提供深远的历史纵深与文化根脉，使理论创新成果能更深层地融入民族精神血脉，反哺并升华实践探索，二者统一于不断推进的理论创新与实践创造的生动历程。习近平新时代中国特色社会主义思想，就是坚持“两个结合”的光辉典范。这一思想，既立足于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的波澜壮阔实践，科学回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等一系列重大时代课题；又深刻汲取中华优秀传统文化的治国理政智慧、人生哲学和道德理念，将其融入治国理政的各环节各方面，是中华文化和中国精神的时代精华。我们必须坚持“两个结合”，把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，深刻回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

二、准确把握“两个结合”的丰富内涵与核心要义

深刻理解“两个结合”，必须深入把握其哲学内核、文化逻辑和实践指向。

在立场、观点、方法上实现贯通运用是根本。“两个结合”，就是运用马克思主义的立场、观点、方法来观察、解读和引领中国实践与中华文明。这要求站稳人民立场，将马克思主义的人民性与中华文明“民惟邦本”的传统相结合，贯穿于以人民为中心的发展思想；运用科学观点，以马克思主义关于社会发展规律的认识，对中华优秀传统文化进行辩证分析、萃取精华；掌握辩证方法，以唯物辩证法与历史唯物主义为指导，处理好继承与发展、民族与世界等关系，推动中华优秀传统文化实现创造性转化与创新性发展。习近平新时代中国特色社会主义思想“六个必须坚持”的世界观和方法论，正是贯通运用的集中体现和根本遵循。

打开创新空间，推进马克思主义中国化时代化是方向。“结合”本身就是创新，同时又开启了广阔的理论和实践创新空间。习近平总书记强调，“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新”。“两个结合”既是革故鼎新的过程，更是开辟未来的过程。特别是“第二个结合”，有力激发了中华优秀传统文化的创新创造活力，催生了更多更新的理论创新、制度创新以及各方面创新成果，为我们继续推进实践基础上的理论创新，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，提供坚强的思想保证、强大的精神支柱、丰润的道德滋养。

建立和巩固文化主体性是动力。文化主体性是文化能够发挥主导作用和引领功能的根据。中华民族有了文化主体性，才能彻底实现精神上的独立自主，真正屹立于世界民族之林。近代之后，中华民族遭受了前所未有的劫难。中国共产党担负起民族重任，踏上了建立新中国、开启新道路，建设新文化、建立文化主体性的奋斗征程，实现了中国社会、中华民族、中华文化翻天覆地的变化。这一过程，与“两个结合”的探索推进紧密相连、息息相关。建立文化主体性，依靠“两个结合”，巩固文化主体性，更加需要“两个结合”。只有将科学理论扎根于中国实践，才能保障事业发展，确保经济社会健康运行，为包括文化在内的上层建筑提供科学引领，使文化主体性拥有坚实可靠的现实依托。只有将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，才能让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态，让中国特色社会主义道路具有更加宏阔深远的历史纵深和文化根基，为巩固文化主体性培植丰厚土壤、开启创新空间。

推进强国建设、实现民族复兴是目的。如何推进“两个结合”特别是“第二个结合”，在某种意义上不取决于中华优秀传统文化本身，而是取决于当代中国实践的需要。回望过去，是为了干好当下、走向未来。当前我们党的中心任务是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。要紧扣实际，瞄准新征程新形势新任务，以中国式现代化实践为轴心，不断推进“两个结合”各要素的内在融合。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，我们要以马克思主义为指导，致力于推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，发展中国社会的生产力，增强中国的综合国力，满足人民日益增长的美好生活需要，为中国式现代化提供理论指引和精神动力。

三、全面落实“两个结合”的实践要求，不断开辟理论创新新境界

“两个结合”是强大的思想武器，必须在应对时代挑战、回答现实问题中彰显其价值。

强化问题导向，在解答时代课题中深化结合。“两个结合”的出发点和落脚点，都是为解决实际问题。要聚焦实践中遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题，以马克思主义之“矢”射中国问题之“的”，不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法。只有回答好、解决好这些重大课题，“两个结合”才能结出丰硕的实践之果。

深耕文化沃土，在创新创造中激活传统生命力。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念的时代价值，构建传统与现代的价值衔接机制。要加强对中华文明起源、特质、形态等的研究阐释，弄清楚我们是谁、从哪里来、要到哪里去等根本问题。要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使其融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，为理论创新提供源源不断的文化滋养。

秉持开放包容，在文明互鉴中博采众长。“结合”不是封闭排外，要拓展世界眼光，以海纳百川的胸怀，积极吸收借鉴人类创造的一切优秀文明成果。聚焦构建人类命运共同体，关注世界前沿问题，在比较、对照、批判、吸收、升华中，丰富和发展自身理论。积极参与全球治理和人文对话，创新中国话语和中国叙事体系，为解决人类共同面临的问题贡献中国智慧，提升国际传播的效能与感召力。

我们推进理论创新是实践基础上的理论创新，必须坚持在实践中发现真理、发展真理，用实践来实现真理、检验真理。要根据国内外形势新变化和实践新要求，强化“两个结合”的方法论自觉，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，围绕新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，进行深邃思考和科学判断，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，形成标识性概念和原创性理论，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。

（执笔：刘儒鹏 左腾飞）